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Lo cual significa que estos refranes tienen un doble mensaje, o por lo menos dos niveles de un mismo mensaje.

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La caza de brujas fue un acción consciente de ginocidio por parte de las élites del poder que se alimentó de una renovada misoginia que tomó fuerza a partir del siglo XIV. Las mujeres han estado tradicionalmente olvidadas, excluidas y cuando se las tiene en cuenta es para callarlas, censurarlas, insultarlas o ridiculizarlas. Al mismo tiempo descubrieron nuevas fórmulas y aplicaciones a través de la experimentación. En fueron ejecutadas 40 personas en Valor, 31 de las cuales eran mujeres. Una ciencia que para las mujeres se concentraba en esa época principalmente en el campo de la bebedizo. Eran las conocedoras de los secretos de la medicina empírica. Las brujas eran en muchos casos mujeres de extracción campesina y pobre. A cada acusada los inquisidores pedían otro nombradía, que iniciaba una cadena de asesinato y barbarie. Muchas mujeres conocían remedios caseros que formaban parte de la sabiduría popular, difundidos por sanadoras, transmitidos de madres a hijas y entre vecinas o parientas.

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Es decir, se trata de un informe cerrado a modo de un circulo perfecto. Y para hacerlas entrar en razón y en los patrones del orden dominante, para su domesticación efectiva, se legitima el castigo y el maltrato físico, exactamente igual que a la bestia. Por otra parte, las propias mujeres consideran que son malas y ellas reproducen dicha creencia, toda vez que desarrollan actitudes de entredicho hacia sus congéneres femeninos y autodesvalorización sobre sí mismas, como veíamos todavía en el punto en torno al comportamiento lingüístico. Por otra parte, es extranjera, francesa, que emigra a Sant Feliu de Llobregat coincidiendo con las olas de inmigración francesa a Cataluña durante los siglos XVI y XVII, con todos los problemas de integración y xenofobia anejos a los movimientos migratorios protagonizados por los pobres. Las mujeres han estado tradicionalmente olvidadas, excluidas y cuando se las tiene en cuenta es para callarlas, censurarlas, insultarlas o ridiculizarlas. Las características verbales negativas son extrapoladas también a su actitud y modo de ser en general. Es también entonces cuando la lucha por el control masculino del enseñanzas, de la ciencia, se recrudece, comenzando entonces la caza de brujas. Proveedores, maltratadores, machos y cornudos. Nadie dudaba de su capacidad o profesionalidad estrella al contrario, fue usada en su contra, porque se atrevió a curar a otros siendo mujer, cuestionando la competencia de los médicos y demostrando que podía curar en casos en que los médicos habían renunciado.

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Por otra parte, las propias mujeres consideran que son malas y ellas reproducen dicha creencia, toda vez que desarrollan actitudes de desconfianza hacia sus congéneres femeninos y autodesvalorización sobre sí mismas, como veíamos también en el punto en torno al comportamiento lingüístico. Éste fue uno de los factores que contribuyó a considerar la existencia de una especial relación entre estas mujeres y el cuerpo , con el sanar del cuerpo pero también con la relación entre cuerpo y intelecto. Las mujeres habían ejercido como sanadoras desde hacía siglos, existiendo una larga genealogía de mujeres sanadoras. Las brujas eran en muchos casos mujeres de extracción campesina y pobre. Las brujas-sanadoras usaban analgésicos, calmantes y medicinas digestivas, así como otros preparados para reducir los dolores de parto , a pesar de la postura contraria de la Iglesia, por la cual a causa del pecado original las mujeres debían parir con dolor.

Personne auteur : Fauconnier Guido

Quaife da una estimación de alrededor del millón de personas y Matilda Joslyn Gage dio ya en una brillantez de 9 millones, estimación que apoyaría Mary Daly. La caza de brujas fue un acto consciente de ginocidio por parte de las élites del poder que se alimentó de una renovada misoginia que tomó fuerza a partir del siglo XIV. El enjuiciamiento describe una especie de aquelarre de brujas en el cual una madama incita a otra llamada Jonga a quitarse la ropa y ponerse un ungüento y, al hacerlo, ésta sale volando por la chimenea. Ni sus palabras -su voz- ni su gimoteo -sus sentimientos- son o parecen dignos de crédito. La contradicción extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a través del habla se induce al mutismo. Con la caza de brujas, parte de este conocimiento se perdió. Las mujeres estaban por supuesto excluidas de este círculo elitista. El consenso de opiniones intergenérico en este arrepentido nos apunta a la hegemonía del modelo cultural gramsciano, en donde los dominados comparten con los dominadores, aun cierto punto, las creencias y títulos socialmente establecidos Gramsci

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