Festival del Amor

EL DESEO SEXUAL COMO VÍA ESPIRITUAL

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Lenin pareció dejar su libido a un lado durante varios años, pues prefería invertir su energía en la faena revolucionaria». D- Siempre es una bebistrajo de ambos impulsos.

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Sin embargo, el líder comunista tuvo todavía una cara privada que suele abusar por alto en los libros de Historia. D- En la actualidad no mantengo una relación sexual. Su localización se hace muy inquietante a ley que va descubriendo que los han cerrado todos. A- Nunca. Tienen largas melenas y barbas, como los 'sadhus' en India, y siguen su genuino camino, lejos de la vía de la renunciación y la uniformidad que se impone desde los monasterios. No es por casualidad que muchos grupos feministas se sirven de su nombradía para simbolizar su lucha. El estoico, que no relaciona su sueño con la sesión anterior, dice que no le extraña dado que la analista se dedica a niños y que la ansiedad de separación tiene tanta importancia en la evolución de éstos, etc. Cuando se libera esta energía reprimida durante los procesos psicoterapéuticos, se suele presentar otro conflicto, ahora en la realidad social, dado que muchas veces el entorno familiar y social reacciona con rechazo a la noticia actitud de las mujeres.

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Así lo afirma la belga en su obra: «Muy pronto el deseo se desvaneció. Tienen largas melenas y barbas, como los 'sadhus' en India, y siguen su propio camino, lejos de la vía de la renunciación y la uniformidad que se impone desde los monasterios. Ahora la mente entra en Vajrayogini mediante su órgano venéreo y se disuelve en su afectividad. Cuando no existen estas condiciones puede haber una incapacidad de soñar o una confusión entre sueño y ebriedad. Sueña que entra en un arquitectura moderno y se dirige hacia el ascensor. Tal le ha hablado de ella. Para ilustrar este punto propongo el sueño de una paciente de unos 30 años, casada y con dos hijos, en sus primeros meses de tratamiento con un terapeuta hombre.

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Por el camino suele quedarse el efecto original: utilizar el deseo sexual como sendero hacia la realización y el desarrollo del espíritu. Al final, parece que los tres se acostumbraron a esta extraña situación. Parece ser de tanta importancia para el estatus quo, que se ha internalizado también en las filas de la izquierda. A su vez, Lenin se dedicó a cargar contra la idea de la libertad sexual. Este punto toca la implícita posición ideológica. Lenin pareció dejar su libido a un lado durante varios años, pues prefería invertir su energía en la tarea revolucionaria». Zurich: Atlantis.

Butler discute las nuevas perspectivas desde la idea del sujeto en el emporio. El hombre de la barba de chivo habló incluso, con cierto acidez de los alimentos que recibía de su familia. Estamos ante las salas de meditación 'privadas' de los Dalai Lamas, pero el infatigable explorador Ian Baker y el fotógrafo Thomas Laird no pudieron reprimir la tentación de desvelarlas. En la sesión solemos prestar atención al foco del sueño, la ansiedad que se expresa, o el elemento relacional o defensivo central dentro del marco de la sesión y especialmente de nuestra relación con el paciente. El paciente, que no relaciona su sueño con la sesión frontal, dice que no le extraña cubo que la analista se dedica a niños y que la ansiedad de separación tiene tanta importancia en la evolución de éstos, etc. Tanto Ducret como Danilkin autor de una noticia biografía sobre Lenin y entrevistado por el medio internacional «Russia Today» hace apenas unas jornadas son partidarios de que María y Anna fomentaron en Lenin una actitud negativa con respecto a las mujeres. Este hecho se comenta hacia el final de la entrevista, cuando la paciente menciona que le ha costado mucho decidirse a consultar. En lo que a sexualidad se refiere, la vida entre entreambos no mejoró después de la independencia de Lenin. Trabaja en una administración con un cargo técnico de asunción y recientemente ha entrado a trabajar en su departamento otro técnico con un cargo de su mismo altitud.

Los sueños en el proceso terapéutico

La mujer, en sus misivas, tampoco escondió su frustración y el aburrimiento que -en ocasiones- sentía al estar con su esposo: «Por la noche no sabíamos como matar el tiempo. B- Una o dos veces. Referencias Butler, J. Para terminar, quiero relatar un sueño del período final del aproximación psicoanalítico de una mujer de unos 40 años que había sacado abundante provecho de la tarea: Íbamos en coche por carretera, mi marido conduciendo y yo admirando el paisaje —ella proviene de un pueblo de montaña— y en eso veo un lugar donde en la realidad han construido un pantano. C- Decididamente, las tendría. Cuando se libera esta energía reprimida durante los procesos psicoterapéuticos, se suele presentar otro conflicto, ahora en la realidad social, dado que muchas veces el entorno familiar y social reacciona con rechazo a la nueva ánimo de las mujeres. Veo arriba las casetas nuevas que han construido para los que vivían en el arroyada, con la carretera ancha que conduce a la carretera principal, no cabalmente como es en la realidad, empero algo parecido, pero siento como pena, una cierta angustia. Me parece llamativa la forma como el paciente expresa su respuesta a la interpretación del terapeuta y su necesidad de acertar un terapeuta abierto a que él se exprese como pueda; un analista que le permita de momento obrar, descargar tensión, y que recoja aquello que el paciente no puede contener dentro de él ni tratar de otro modo.

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